Исторические сведения. Слово “ислам” в переводе с арабского означает “покорный Аллаху” (“Аллах”- это имя Бога). Последователи ислама называют себя словом “муслим” (с арабского - “преданный Аллаху”). В русском языке это арабское слово преобразовалось в слово “мусульманин”. Согласно данным энциклопедии “Народы и религии мира” (М., 1888, с.738), в 1996 году в мире было свыше 1 100 млн. мусульман.

Ислам возник в начале VII века на западе Аравийского полуострова. Главными городами того региона, где возник ислам были города Мекка и Ясриб. Впоследствии Ясриб был переименован в Мадинат ан-наби (Город пророка), а еще позже утвердилось сокращённое название этого города: Медина (Город). Сейчас территория, где возник ислам, вместе с городами Меккой и Мединой, входит в государство, которое называется Саудовской Аравией.

У ислама был основатель. Верующие считают его великим пророком. Его имя произносят и как Мухаммед, и как Мухаммад (с арабского - “Прославленный”). Второй вариант ближе к арабскому произношению имени основателя ислама. Мухаммад родился в 570 г. (эта дата приблизительная) в Мекке, а умер в 632 г. (эта дата точная) в Медине. Сначала он был пастухом. Потом после женитьбы на богатой вдове стал купцом. В 610 г. у него появились “видения” (он видел то, что не видели другие: ангела, таинственные, прекрасные деревья и др.) и “речения” (он слышал то, что не слышали другие: голос Аллаха, голос ангела и др.). Голоса передавали ему содержание священной книги, которая называлась словом Коран (“Чтение вслух”), и повелевали ему осуждать многобожие и проповедовать веру в Аллаха. И вот в возрасте сорока лет Мухаммад и начал свою проповедническую деятельность.

Во второй половине VII века первоначальный ислам разделился на две конфессии : суннизм (от “сунна” - “образец”, “пример”, “путь”) и шиизм (от “шиа” - “партия”, “группировка”). В VIII веке от шиитов отделилась конфессия, сторонники которой стали называть себя исмаилитами (по имени одного из духовных вождей VIII века - Исмаила). Суннизм, шиизм и исмаилизм - это три основные конфессии ислама. Всего же в исламе несколько десятков конфессий ( существуют еще друзы, зейдиты, ибадиты и др.). Наиболее распространённая из них - суннизм, сторонниками которой являются около 80 процентов мусульман мира.

В конце 90-х годов в средствах массовой информации часто употреблялись термины “ваххабизм” и “ваххабиты”. О чём шла речь? Об особой конфессии и её последователях? Или о чём-то другом? На наш взгляд, эти термины имеют два значения. И ни в одном из них речь не идет о конфессии и её последователях.

В первом значении ваххабизм - это особое религиозное течение внутри суннизма. Это течение могло превратиться, но не превратилось в отдельную конфессию, ибо оно организационно не обособилось от других суннитов. Есть сунниты, которые почитают святых в исламе и посещают, кроме Мекки и Медины, и другие святые места. А есть другие сунниты, которые отказываются почитать святых и святые места, кроме Мекки и Медины. Вот эти “другие” сунниты называют себя также (одновременно) ваххабитами, а свои взгляды и соответствующее этим взглядам поведение - ваххабизмом. Это название они взяли по имени духовного лидера XVIII века Ваххаба. Ваххабизм, несомненно, может стать конфессией, ибо имеет необходимые для этого идейные предпосылки (особенности в вероучении), но в настоящее время он конфессией не является.

Второе значение термина “ваххабизм” ввели некоторые мусульмане-экстремисты, а вслед за ними и некоторые журналисты. Ваххабизмом они стали называть экстремистские политические течения в исламе, которые нарушают законы и социальную стабильность в обществе под лозунгом борьбы за “чистоту веры” (ибо именно под этим лозунгом пропагандировал свои взгляды сам Ваххаб). В частности ваххабитами в 90-х гг. стали называть себя чеченские террористы. Именно в этом, втором значении использовало термин “ваххабизм” Народное собрание Дагестана, когда 16 сентября 1999 года приняло закон “О запрете ваххабистской и иной экстремистской деятельности на территории республики Дагестан”.

Всего в мире на конец 1998 года было 44 мусульманских страны. В этих странах мусульмане, как минимум, преобладали среди верующих, а, как максимум, и среди населения. Одна из этих стран расположена сразу и в Европе, и в Азии (Турция), одна - в Европе (Албания), 16 - в Африке (Египет, Алжир, Судан, Марокко и др.) и 26 в Азии (Саудовская Аравия, Иран, Ирак, Афганистан и др.). В 40 мусульманских странах среди верующих преобладают сунниты и только в четырёх - шииты (Иран, Ирак, Азербайджан и Бахрейн; последняя страна расположена на острове в Персидском заливе).

В России ислам по распространённости вторая после православия конфессия. Как мы уже указывали в первой главе, в нашей стране более 70 процентов среди верующих составляют православные, около 20 процентов - мусульмане, около 10 процентов - сторонники других конфессий. В России есть три региона, где среди верующих преобладают мусульмане: Северный Кавказ (включающий в себя шесть республик с преимущественно мусульманским населением: Чечня, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Дагестан, Адыгея и Карачаево-Черкессия), Татарская республика и Башкирская республика. Во всех крупных городах России, где среди верующих преобладают православные, вместе с тем имеются мусульмане и мусульманские мечети.

Общая характеристика вероучения ислама. Мы будем рассматривать вероучение основной конфессии ислама - суннизма. В вероучении суннизма можно выделить одиннадцать основных религиозных учений: 1/ о священных книгах, 2/ о сверхъестественных существах, 3/ о махди, 4/ о пророках, 5/ о душе, 6/ о загробной жизни, 7/ о шариате, 8/ о молитве, 9/ о борьбе за веру, 10/ о паломничестве в Мекку, 11/ о соблюдении поста.

Шииты и исмаилиты признают эти положения вероучения, но в то же время добавляют к ним свои специфические религиозные учения.

Учение о священных книгах. Прежде чем дать характеристику священным книгам ислама, следует напомнить, что слово “книга” имеет три основных значения: книга как произведение, книга как часть произведения и книга как том (подробнее см. в главе 6-й “Иудаизм”).

Коран делится на 114 сур (сура с арабского - “глава”), суры делятся на части, которые называются аятами (аят с арабского -“чудо”, “знамение”).

Это сборники “Аль-Джами ас-Сахих” (“Достоверный сборник”), составленный Абу Абдаллахом Мухаммедом ибн Исмаилом аль-Бухари, “Аль-Джами ас-Сахих” Муслима ан-Нишапури, “Сунан” (“Сунна”) ибн Маджа, “Сунан” Абу Дауда ас-Сиджистани, “Сунан” ан-Нисаи, “Аль Джами аль-Кабир” (“Большой сборник”) Мухаммеда ат-Тирмизи. Самым известным и популярным является сборник Абу Абдаллаха аль-Бухари “Аль-Джами ас-Сахих”. По преданию, аль-Бухари изучил 600 тысяч хадисов и признал подлинными 7250, из которых и составил свой сборник. Хадисы объединены аль-Бухари по темам в сорок книг... Например, “Книга об описании рая и ада” уточняет рассказ Корана об устройстве Вселенной, “Книга о молитве”, подробно описывает ритуал ежедневных молитв, “Книга о хаджже” говорит о последовательности, с какой совершается это важнейшее для мусульман паломничество. (Хаджжем называется паломничество в Мекку, - авт.) Хадисы, где излагаются подробности биографии Мухаммеда и его последователей, включены в “Книгу о походах”. (С.295)

Учение о сверхъестественных существах (1. Бог). В исламе признаётся существование шести групп сверхъестественных существ. Это: 1. Бог, 2. ангелы, 3. злые джинны, 4. добрые джинны, 5. гурии, 6. Бурак. В понятие “группа” может входить и по одному существу. И в этом смысле особую и в то же время высшую группу составляет Бог.

Бога зовут Аллах. В переводе с арабского языка на русский “Аллах” и означает “Бог”. Но в настоящее время это слово воспринимается верующими как имя собственное. Бог один, и, по мусульманскому вероучению в отличие от христианского, Он существует в единственном лице.

Аллах сотворил землю, все живые существа, семь небес, рай (на седьмом небе) и ад (ниже первого неба). Выше седьмого неба размещается трон Аллаха. Аллах - “Господь мира”, т.е. он непосредственно управляет всеми событиями во Вселенной. Аллах имеет 99 прекрасных эпитетов: Единый, Вечный, Всевышний, Великий, Славный, Всемогущий, Всевидящий, Всезнающий, Милостивый, Милосердный, Карающий, Владыка Судного дня и др.

Учение о сверхъестественных существах (2. ангелы). Рассмотрим учение об ангелах по той же схеме, по которой мы рассматривали это же учение в иудаизме и христианстве. Но сначала отметим, что на арабском языке одного ангела называют “малаика”, а во множественном числе об ангелах говорят “малак”.

1/ Каковы функции ангелов? Творить добро, помогать Богу, помогать людям.

2/ Много ли их? Много. Поскольку каждого человека, по вероучению, сопровождают два ангела, постольку можно сделать вывод, что их миллиарды.

3/ Есть ли у них плоть? Нет.

4/ Есть ли у них пол? Нет.

5/ Каково их происхождение? Их сотворил Бог. В вероучении ислама есть пояснение, что ангелов Бог сотворил из света.

6/ Смертны ли они? Бессмертны.

7/ Воспринимаются ли ангелы органами чувств? Как правило, нет; как исключение, да.

9/ Как зовут главного ангела? В иудаизме и христианстве главный ангел есть, в исламе его нет. Четыре старших ангела равны между собой в своей власти над другими ангелами.

Учение о сверхъестественных существах (3. Злые джинны и 4. Добрые джинны). Об этих группах целесообразно говорить вместе, ибо они тесно взаимосвязаны. Само слово “джинны” переводится как “духи”. Джинны - это особого рода живые существа, созданные Аллахом из огня. Джинны делятся на злых и добрых. Функции каждой из этих двух групп джиннов соответствует их эпитетам: злые джинны противятся воле Бога и творят зло, добрые являются помощниками Бога и творят добро. После сотворения их Аллахом все джинны творили только зло. Но всё изменилось после проповеди Мухаммада, обращенной не только к людям, но и к джиннам. Часть джиннов перевоспиталась, стали вести себя, как ангелы, и главное: стали помогать Мухаммаду и его последователям распространять ислам. Добрых джиннов называют ещё джиннами-мусульманами. Все злые джинны стремятся причинить вред людям. Но среди этих джиннов выделяются особенно зловредные, их называют “шайтанами” (от еврейского “сатан” - “противник”).

Джиннов много. Но сколько именно - в религиозной литературе сведений нет. У джиннов есть плоть: в своем обычном виде они уродливы, с копытами на ногах, но могут принимать и человеческий облик. Джинны имеют пол и способны вступать в интимные отношения с людьми. Они делятся на старших и младших. Джинны смертны, но когда, как и в связи с чем они умирают, в литературе сведений нет.

Для краткости будем далее называть злых джиннов греческим словом “демоны”. Есть ли среди демонов главный демон? Есть. У него два имени: Иблис (от греческого “диаболис” - “клеветник”) и Шайтан (от еврейского “сатан” - “противник”). Согласно мусульманскому вероучению, Иблис вначале был сотворён ангелом (но в отличие от других ангелов не из света, а из огня). Он отказался выполнить приказ Аллаха и поклониться сотворённому Аллахом первому человеку (этого первого человека, как и в иудаизме, как и в христианстве, зовут Адамом) и за это был превращён в демона. Если в христианстве считается, что все демоны без исключения в прошлом были ангелами, то, по вероучению ислама, в прошлом ангелом был только один демон, самый главный.

Учение о сверхъестественных существах (5. гурии). Пятая группа сверхъестественных существ гурии (с арабского - “черноглазые”). Это специальные, райские женщины, созданные Аллахом для услаждения праведников. Поэтому учение о гуриях в какой-то мере сливается с учением о загробной жизни.

По вероучению ислама, каждый мужчина-праведник будет обладать в раю двумя группами женщин. Во-первых, все земные жёны (а ислам разрешает иметь одновременно четырех жён) будут его жёнами в раю. Во-вторых, каждому праведнику в качестве особой награды выделяется группа гурий (по некоторым источникам каждому мужчине полагается 72 гурии). На правой груди у каждой гурии написано имя Аллаха, а на левой - имя праведника, которому она предназначена. Все гурии - девственницы, и такими они остаются всегда. Если по ночам некоторые из них теряют девственность, то утром их девственность чудесным образом восстанавливается.

Учение о сверхъестественных существах (6. Бурак). В шестую группу входит одно сверхъестестественное существо. Его называют словом “Бурак”. Это и название вида этого существа, и его имя собственное одновременно. “Бурак” переводится с арабского как “Молния” или “Молниеносный” . Бурак выглядит следующим образом: тело, как у самого прекрасного коня, голова, как у человека, и крылья, как у орла. Его имя подчеркивает ту скорость, с которой он летит по небу.

Учение о Бураке сливается в исламе с той частью учения о пророках, где речь идет о Мухаммаде. В вероучении ислама есть рассказ о том, как однажды ночью к Мухаммаду в Мекке явился ангел Джабраил вместе с Бураком. Бурак в мгновение ока перенес пророка из Мекки в Иерусалим, а затем по лестнице, спустившейся с неба, Мухаммад поднялся наверх для беседы с Аллахом.

Учение о махди. Слово “махди” в переводе с арабского означает “ведомый” (по смыслу имеется в виду: ведомый Аллахом по верному пути). (Хотя слово махди по существу играет роль имени собственного, в литературе принято писать его со строчной буквы). Мусульманский махди напоминает иудейского Машиаха. И Машиах, и махди - это люди, наделённые особо могущественными сверхъестественными возможностями и получившие от Бога специальные задания. И Машиах, и махди получили одинаковое задание установить царство справедливости на земле и возглавить его. Однако есть и отличия. По вероучению иудаизма, Машиаху дано также повеление осуществить конец света. По вероучению ислама, конец света осуществит сам Аллах. По вероучению иудаизма, Машиах установит и возглавит царство справедливости после конца света. А по вероучению ислама, махди установит и возглавит царство справедливости до Судного Дня. Махди в назначенный Аллахом срок придёт на землю вместе со своим помощником пророком Исой, они оба уничтожат царство несправедливости, которое до этого будет установлено помощником Иблиса злодеем Даджаллом, и установят на 9 лет своё царствование, в котором все люди будут почитать Аллаха.

Учение о махди есть и у шиитов. У них это двенадцатый имам (так шииты называют своих духовных вождей VII-IX вв.), который в конце IX века “скрылся”, но обязательно вернётся, чтобы установить на земле царство справедливости.

Когда именно придёт махди? Это для людей тайна.

Учение о пророках. Отправные идеи этого учения те же, что в иудаизме и христианстве. Согласно вероучению ислама, пророки — это люди, которым Бог дал задание и возможность возвещать людям истину. А истина, которую они возвещали, имела две основные части: истина о правильной религии (как надо верить в Бога) и истина о правильной жизни (как надо жить). В истине о правильной религии особо важным элементом (частью от части) был рассказ о том, что ждёт людей в будущем.

Пророков мусульманские богословы называют термином “наби” (что переводится на русский язык как “пророки”). Их, согласно вероучению, было 124 тысячи человек. Среди наби выделяют 313 человек, которые носят одновременно термин “расул” (что переводится на русский язык как “посланники”). Это лица, которые получили от Аллаха не только устные, но и письменные откровения. Таким образом, в исламе все посланники (расул) одновременно и пророки (наби), но не все пророки одновременно и посланники.

Среди посланников особым почитанием пользуются 9 человек, которых называют “стойкими пророками”. Восемь из девяти почитают и христиане, но, по мнению мусульман, искажают их имена. Вот как этих восемь пророков называют христиане (в скобках - их мусульманские имена): Ной (Нух), Авраам (Ибрагим), Иаков (Якуб), Иосиф (Юсуф), Моисей (Муса), Иов (Айюб), Давид (Дауд), Иисус Христос (Иса). Что касается восьмого стойкого пророка, то, по мнению мусульман, христиане исказили не только его имя, но и характеристику его внутренней природы. Иса - великий пророк, но не бог, а христиане ошибочно называют его “Богом”.

Из девяти стойких пророков самым большим почитанием пользуется девятый - Мухаммад. На втором месте по почитанию - Иса. О них дальше пойдёт особый разговор.

Учение о пророках (Иса). Мусульмане считают Ису вторым по значимости пророком ( после Мухаммада). Иса, по вероучению, явил людям откровение Аллаха в книге “Инждил” (переводится как “Евангелие”). Иса пророк-посланник последний перед Мухаммадом. Он - лицо, особо приближённое к Аллаху. Его единственного Аллах наделил способностями творить птиц из глины, исцелять больных и даже воскрешать мёртвых. В мусульманском богословии содержится следующий рассказ о жизни Исы.

Матерью Исы была женщина-еврейка, которую звали Марьям (Марйам). Роль отца Иисуса выполнила воля Аллаха. В Коране рассказывается, что когда Марьям удалилась от людей в пустынное место, то к ней явился дух (в толковании это ангел), который сообщил, что она родит мальчика, который будет “знамением для людей”. Марьям засомневалась, ибо она была девственницей. Ангел разъяснил: “Так сказал твой Господь: “Это для меня легко...” Когда Марьям с новорождённым вернулась к людям, то окружающие, не зная о роли Аллаха в рождении младенца, стали упрекать её в распутстве. За мать заступился лежавший в колыбели младенец. Он сказал: “Я - раб Аллаха. Он дал мне Писание и сделал меня пророком...”

Взрослый Иса с дозволения Аллаха совершил ряд чудес: вылепил фигурки птиц из глины и оживил их, исцелил слепого и прокаженного, чудесным образом накормил своих учеников, попросив Аллаха опустить с неба стол с явствами, многократно воскрешал мертвых (у христиан Иисус Христос трижды воскрешает мёртвых; у мусульман цифра не называется, а просто сообщается в Коране во множественном числе о чуде воскрешения мертвых Исой).

Один из грехов христиан мусульмане видят в утверждении, что Иса погиб. Мусульмане верят в другой вариант развития событий: Ису хотели убить его враги, но Аллах спас своего верного пророка, взяв его живым на небо. На небе Аллах допросил Ису: Не считал ли он себя Богом? Не утверждал ли он, что его мать Марьям является богиней? Иса заверил, что он никогда не говорил ничего подобного, а всегда учил людей поклоняться одному единственному Богу Аллаху. (По другому варианту религиозного рассказа, этот разговор Исы с Аллахом произойдёт в Судный день.) Иса явится на землю второй раз вместе с махди и поможет махди установить на земле царство справедливости. Но затем Иса умрёт. Его похоронят в Медине рядом с Мухаммадом. Он воскреснет в Судный день вместе со всеми умершими.

“ИСА - особо почитаемый в исламе пророк, последний перед Мухаммедом, христианский Иисус... Коран подчёркивает, что Иса не сын Аллаха и не божество (9:30-31), особо осуждается идея троицы, под которой подразумеваются три божества - Аллах, Иса и его мать Марйам (Мария) (4:169,5:76-80,116). В Коране рассказано о чудесном рождении Исы у девственницы Марйам, о том, что ему было ниспослано откровение, называемое Инджил (Евангелие). Упоминаются там апостолы Исы и творимые им чудеса: оживление глиняных фигурок птиц, исцеление слепого и прокажённого, воскрешение мёртвых, обнаружение сокрытого. Коран отрицает смерть Исы на кресте, утверждая, что враги “не убили его и не распяли, но это только представилось им” (4:56), он живым вознесён на небо и появится на земле накануне Судного дня. В послекоранических преданиях предрекается появление Исы на земле вместе с махди. Он объявится в Палестине, убьёт злодея Даджжлля и установит на земле царство справедливости. За тем Иса умрёт, будет похоронен в Мекке рядом с Мухаммедом (ошибка в словаре, ибо Мухаммад похоронен не в Мекке, а в Медине, - авт. ), и воскреснет вместе с другими в Судный день.” (С.97)

В мусульманской религиозной литературе рассказывается, что и зачатие, и рождение Мухаммада, и его вознесение на небо сопровождались чудесами. В ночь, когда был зачат Мухаммад, домашние животные в Мекке заговорили на арабском языке. Они извещали друг друга о том, что женщина забеременела посланником Божиим. Во время родов на мать пророка снизошёл чудесный свет. В момент его рождения в Мекке рухнули наземь каменные идолы, которым поклонялись язычники, а в главном храме зороастрийцев на севере Ирана потухло пламя. После рождения младенец сразу же вскочил на ноги и воскликнул: “А вот и я, Мухаммад!”.

Что касается вознесения на небо, то здесь все события были чудесными с начала до конца. Однажды ночью к Мухаммаду в Мекке явился ангел Джабраил вместе с Бураком. Ангел разбудил Мухаммада и сказал ему, что его вызывает к себе Аллах. Мухаммад на Бураке, ангел на своих крыльях помчались из Мекки в Иерусалим. По дороге они сделали остановки на горе Синай, где пророку Мусе явился Бог, и в Вифлееме, где родился пророк Иса. И на Синае, и в Вифлееме Мухаммад совершил молитву, а лишь затем вместе с Джабраилом продолжил свой путь.

В Иерусалиме Мухаммада встретили пророки Ибрагим, Муса и Иса. С ними Мухаммад провёл совместную молитву. Появившиеся в Иерусалиме ангелы разрезали Мухаммаду грудь и очистили его сердце и от грехов, и от самой возможности совершать грехи. С этого момента Мухаммад стал непогрешимым. (В другом варианте религиозного рассказа ангелы очистили сердце Мухаммада от скверны ещё тогда, когда он был младенцем.)

С неба спустилась облитая сиянием лестница. По этой лестнице Мухаммад поднялся выше седьмого неба к трону Аллаха. Лик Аллаха был закрыт от Мухаммада несколькими тысячами одеял. Во время беседы с Аллахом Мухаммад произнёс 99 тысяч слов. Сколько слов произнёс Аллах, в рассказе не сообщается, но говорится о том, что Аллах велел Мухаммаду передать своё повеление о необходимости ежедневно совершать пятьдесят молитв. Мухаммад попросил сократить количество обязательных молитв до пяти. Аллах удовлетворил его просьбу. После этого по повелению Аллаха Мухаммад осмотрел сначала рай, а затем ад. Наконец, он спустился по лестнице, сел на Бурака и прилетел к своему дому в Мекку.

Много ли прошло времени с момента, как Джабраил разбудил Мухаммада, и до возвращения Мухаммада в свой дом? Казалось бы, много. Но в религиозной литературе сообщается следующий любопытный факт. Когда Мухаммад выходил из дома, чтобы сесть на Бурака, он нечаянно опрокинул кувшин с водой. Когда он вернулся домой, кувшин с водой всё ещё падал. Мухаммад успел подхватить кувшин и поставить на место. И ни одной капли воды не пролилось на пол.

“....После этого (после совместной молитвы с другими посланниками в Иерусалиме во время мираджа, - авт.) спустившиеся с небес ангелы разрезали ему грудь и очистили его сердце. И уже с обновлённым сердцем и душой Мухаммед вознёсся на небо, где предстал перед Аллахом.” (С.278-279)

Учение о загробной жизни. Загробный мир, по вероучению ислама, имеет два отделения: рай (по-арабски: джанна) и ад (по-арабски: джаханнам). В рай направляются праведники, в ад - грешники. Деление людей на праведников и грешников в исламе осуществляется по иному критерию, чем в христианстве. Если в христианстве все люди грешники (за исключением Марии, матери Христа), а праведники это только особая часть грешников, то в исламе праведники и грешники - это две противоположные группы людей. У праведников в жизни преобладают добрые, у грешников - плохие, недобрые поступки. Если у античных христиан пребывание и в раю, и в аду, для попавших туда считалось вечным (и таковым считается и сейчас у многих христианских конфессий), то у мусульман считается, что в раю все пребывают вечно, а в обитатели ада делятся на постоянных и временных “жильцов”. Временными жильцами ада являются грешники-мусульмане: какие бы грехи они ни совершили, рано или поздно Аллах переводит мусульман из ада в рай. Если христианские богословы отрицают существование сексуальных отношений в раю, то мусульманские богословы настаивают на существовании таких отношений. Выше мы уже писали, а здесь напоминаем, что Аллах создал и поселил в раю специальных райских женщин (их называют гуриями), задачей которых является услаждать своими ласками праведников.

Пребывание в загробном мире, мусульманские богословы, как и христианские, делят на два этапа: до Судного дня (существование душ без тел) и после Судного дня (когда в раю и аду души будут пребывать вместе с телами). Где будут пребывать души на первом этапе загробной жизни? На этот вопрос в литературе и в религиозном сознании даются два разных ответа. Первый ответ: в раю или аду, но без тела. Второй ответ: в могиле в ожидании Судного дня.

В Судный день по звуку трубы ангела Исрафила сначала все живые умрут, а затем всё мёртвые (в том числе и те, которые только что умерли) воскреснут. Все люди один за другим пройдут по мосту Сират, протянутому над адом в рай, тонкому как волос и острому как лезвие меча. Праведники успешно пройдут по мосту в рай, а грешники же свалятся в адскую бездну.

Вот что говорят источники о первом варианте первого этапа загробной жизни (душа умершего сразу же попадает в рай или ад, но находится там без тела).

“За три месяца службы я отправил на фронт четыре тысячи детей и подростков Самому младшему было шесть лет, а большинству - от 12 до 16 лет… День (в казарме для детей, -авт.) начинался очень рано с молитв. Затем в течение часа пели песни и декламировали лозунги., выдержки из Корана… Я видел, как солдаты вешали на шею каждому из подростков пластмассовый ключ. С его помощью, обещали ему, ты после смерти можешь открыть ворота в рай. Затем детей ставили в шеренги и пускали на заминированную территорию. Так они прокладывали путь регулярным войскам. С таких заданий никто из детей не возвращался.”

Далее журналист из журнала “Штерн” пишет: “Али Мохаммед замолкает. Комок подкатывает к его горлу. Он не в силах больше говорить…”

Журналист: “А вы не боитесь смерти?”

Мусульманин-боевик: “Нет. Я умру и сразу же окажусь в раю”.

Второй вариант представлений о загробной жизни душ умерших до Судного дня иллюстрируют другие материалы.

Абдул-Вахед Ниязов, руководитель Исламского культурного центра: “После смерти перед воскрешением (очень часто это говорил наш пророк) человек, душа которого наполнена грехами, она будет находиться в состоянии ожидания адовых мук. Она будет как бы видеть перед собою всё то, что ждёт её после воскрешения. Человек, который своими делами, своими помыслами добился перед Всевышним лучшей участи и не входит в сонм грешников, является праведником. Этот человек уже даже в состоянии ожидания после смерти, но до воскрешения, он ужу будет видеть прекрасные картины рая, прекрасные картины вечной жизни.”

Что касается характеристики второго этапа загробной жизни, то здесь в источниках расхождений нет.

Учение о шариате. Каждый мусульманин обязан вести образ жизни, который требует шариат. Шариат (от арабского “шариа” - “правильный путь”) - это свод правил поведения, одобренных мусульманскими авторитетами. Шариат может существовать и в письменной форме (как книги, написанные авторитетами), и в устной форме (как проповеди, произнесённые авторитетами). Шариат - это правила поведения и юридические, и моральные, и бытовые. Это указания, что нужно делать обязательно, что можно делать или не делать и чего нельзя делать ни в коем случае. Именно через шариат находит своё выражение нравственное учение ислама.

Шариат опирается на Коран и Сунну. Но Коран и Сунну надо толковать (объяснять), а толкования могут быть разные. У всех мусульман-суннитов во все времена были один Коран и одна Сунна, но шариатов было много. Конечно, во всех шариатах есть нечто общее, но есть и отличия. В одно и то же время в разных странах в чём-то шариаты провозглашали разные правила поведения. В одной и той же стране в новое время через шариат тоже могут провозглашаться нормы, в чём-то отличающиеся от норм прежнего времени. Так, например, в Афганистане шариат 80-х гг. нашего века разрешал женщинам не закрывать лица чадрой, а мужчинам - не отращивать бороды. В 90-гг. нашего века шариат этой же страны категорически запретил женщинам появляться в общественных местах с открытыми лицами, а мужчинам не иметь бороды.

В ряде стран мусульманские авторитеты вводят в шариат не только обязательные предписания и запреты, но и меры наказания за нарушения этих предписаний и запретов (публичная порка, тюремное заключение, отсечение руки, смертная казнь и др.).

Наиболее известным случаем проявления экстремизма через шариат является смертный приговор, вынесенный в феврале 1989 г. духовным лидером Ирана аятоллой (это титул) Хомейни писателю Салману Рушди. По заявлению Хомейни Рушди оскорбил пророка Мухаммада и священную книгу мусульман Коран в своём романе “Сатанинские стихи” (название романа иногда переводят как “Сатанинские суры” или как “Сатанинская поэзия”). Вместе с писателем Хомейни приговорил к смерти “всех тех, кто имеет отношение к её (книги) публикации”.

Салман Рушди - индус по национальности, проживающий в Англии. Хомейни призвал мусульман выполнить вынесенный им приговор. В июне 1989 г. Хомейни умер, но и в 2000 году приговор всё ещё оставался в силе. И только защита британских спецслужб не дала религиозным фанатикам возможности привести приговор в отношении него в исполнение. Однако были убиты переводчики этого романа с английского на японский и итальянский языки.

В чём же Хомейни усмотрел оскорбление пророка и Корана? Главный герой романа Рушди носит имя Махунд (не Мухаммад). Он бизнесмен и под диктовку ангела пишет некую книгу (в романе её названия нет). Но однажды под видом ангела к нему явился Сатана. И часть глав (сур) книги оказались продиктованными Сатаной. Впоследствии Махунд обнаружил, что эти главы исходили от Сатаны и вычеркнул их из текста книги. Конечно, в данном сюжете есть некая отдаленная аналогия с обстоятельствами создания земного Корана. Но причём здесь оскорбление Мухаммада и Корана? Фактически Хомейни и послушные ему религиозные фанатики уже сам факт художественного творчества на религиозные сюжеты (в связи с несовпадением художественного сюжета с богословским) посчитали оскорблением ислама.

Учение о молитве. Служители культа учат, что существуют молитвы трёх видов: шахада (ежедневное свидетельство о вере), намаз (ежедневная пятикратная обязательная молитва) и дополнительная молитва.

Шахада (с арабского - “свидетельство”) - это краткая формула на арабском языке: “Ля ильляха ильляляху ва Мухамадун расуль льляхи” (“Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад посланник Его”). Шахада произносится только по-арабски, она повторяется несколько раз в день, обязательно включается как частичка в два остальных вида молитвы. Если немусульманин произнес шахаду при двух мусульманах-мужчинах, то он становится мусульманином (правда, при условии, что он до этого выразил желание стать мусульманином).

Намаз (с персидского - “молитва”) - ежедневный пятикратный молитвенный цикл. Поэтому можно говорить о совершении мусульманами пяти намазов в сутки. Намаз включает в себя установленные словесные формулы (обязательно на арабском языке), определённые позы (стоя, поясной поклон, на коленях, сидя на пятках) и определённые движения. Совокупность формул, поз и движений называется ракатом. Намаз совершается: первый раз - на рассвете (два раката), второй - около полудня, (четыре раката), третий - между полуднем и закатом (четыре раката), четвертый - после заката (три раката), пятый - перед сном (четыре раката). Перед намазом мусульманин должен совершить омовение, женщины должны молиться отдельно от мужчин. Намаз может совершаться коллективно и индивидуально, в мечети и вне её.

Дополнительными считаются все молитвы, которые не являются шахадой (хотя шахада обязательно входит внутрь них как особая молитвенная клеточка) и намазом. Текст этих молитв мусульманин может составить сам. Эти молитвы могут совершаться (и, как правило, совершаются) на родном языке. Именно через дополнительные молитвы мусульманин выражает свои просьбы к Аллаху. Они могут быть произнесены в любое время суток.

Все молитвы мусульмане должны совершать, повернувшись лицом в сторону священного города Мекки.

Учение о борьбе за веру. Каждый мусульманин обязан участвовать в борьбе за веру. Борьба за веру обозначается термином “джихад” (“усилие”, “старание”) Мусульманские богословы различают четыре вида джихада.

Первый вид - джихад меча . Это участие в вооружённой борьбе с неверными. Такой вид джихада объявляется в ситуации, когда страна, в которой проживают мусульмане, участвует в каких-либо военных действиях. Так, с 1980 по 1988 год воевали друг с другом Иран и Ирак. В обеих странах среди верующих преобладают шииты (правда, в Иране их больше). Духовные руководители обеих стран назвали мусульман соседней страны “неверными” и соответственно взаимно объявили им джихад.

Остальные виды джихада существуют постоянно. Второй вид - джихад руки. Имеется в виду принятие определённых дисциплинарных мер в отношении преступников и нарушителей норм нравственности. Как минимум, джихад руки применяется в семье старшими её членами по отношению к младшим.

Третий вид - джихад языка. Под этим видом джихада понимается обязанность верующих одобрять окружающих, когда они совершают поступки, угодные Аллаху, и порицать их за нарушение норм шариата.

И четвертый вид джихада - джихад сердца, под которым понимается борьба каждого мусульманина с собственными пороками и недостатками.

Учение о паломничестве в Мекку. Паломничество в Мекку обозначается в исламе термином “хаджж”. Фактически большинство паломников посещают не только Мекку (город, в котором родился Мухаммад), но и Медину (город, в котором он умер и похоронен; в 450 км. от Мекки). Но обязательным для паломников является только посещение Мекки.

Главная идея учения в требовании, обращенном к каждому мусульманину: если он имеет физические и материальные возможности, то обязан хотя бы один раз в жизни или совершить лично паломничество в Мекку, или послать в Мекку своего заместителя. В историческом прошлом требование личного паломничества было единственным. Но по мере увеличения численности мусульман в мире его буквальное выполнение стало нереальным. Тогда и появилась идея о заместителе. Своего заместителя мусульманин обязан обеспечить необходимыми для паломничества денежными средствами. (В 2000 году, например, стоимость паломничества из России оценивалась суммой в 1550 долларов.) А заместитель, в свою очередь, обязан привезти тому, кого он замещает, документ: свидетельство о совершённом хаджже. Одному мусульманину выдаётся на руки только одно свидетельство, поэтому заместитель должен быть человеком, который в прошлом уже участвовал в хаджже.

Паломничество должно совершаться в определённое время года, а именно в последний двенадцатый месяц лунного года (этот месяц называется зу-ль-хиджжа). В хаджже есть обязательная часть (это дни календаря, в которые паломники должны быть в Мекке и её окрестностях) и дополнительная часть ( это дни “до” или “после” обязательной части; в это время паломники могут посетить Медину, а также другие священные места Аравийского полуострова). Паломники должны прибыть в Мекку к 7-му числу мусульманского месяца зу-ль-хидж жа, быть в Мекке и её окрестностях 7 дней и каждый день совершать предписанные для этого дня шариатом обряды. Это: обход Каабы (священного здания во дворе главной мечети в Мекке), испитие воды из священного колодца, семикратная пробежка между двумя холмами (расстояние между ними примерно 300 метров), молитвенное стояние в долине у горы Арафат (18 км. от Мекки) с 12 часов дня до захода солнца (примерно 7 часов), собирание 7-ми камней в другой долине, забрасывание этими камнями в третьей долине каменного столба, который символизирует Шайтана, и в заключение жертвоприношение скота.

У мусульман лунный календарь, и поэтому в пересчёте на солнечный время паломничества может оказаться в любом месяце. Так, в 2000-м году обязательное семидневное пребывание в Мекке начиналось 14-го и заканчивалось 20-го марта. В последнее время хаджж ежегодно совершают более 2 миллионов мусульман. В обязательные дни хаджжа каждый мусульманин должен быть одет в ихрам (специфическую одежду: два куска белой ткани без швов; в эти куски ткани надо себя искусно завернуть) и ежедневно произносить шахаду не менее 100 раз.

Главный обряд - жертвоприношение скота - совершается в три последних дня паломничества. Эти дни считаются праздником, который отмечают мусульмане всего мира. Этот праздник в одних странах называют по-арабски “Ид аль адха”, в других (в том числе и в России) по-турецки “Курбан-байрам”. В обоих случаях перевод один и тот же: “Праздник жертвоприношений”. В эти дни в угоду Аллаху режут овец, коров и верблюдов. В ряде стран (в том числе и в России) мусульманам, не имеющим скота и средств на его покупку, разрешается зарезать курицу. Одну треть мяса можно взять себе, две трети следует отдать неимущим.

В двадцатом веке в некоторых странах (в том числе в России) духовные лидеры мусульман разрешили верующим заменять жертвоприношения денежными взносами в пользу неимущих.

В самой Мекке, где совершается наиболее массовый убой скота, в организации процедуры жертвоприношения произошли прогрессивные изменения: если ещё в 50-х годах нашего века туши зарезанного скота просто закапывали в землю, то сейчас их замораживают и отправляют в качестве гуманитарной помощи в страны с голодающим населением.

Большое скопление паломников иногда приводит к трагедиям. В 1997 г. в палаточном городке в результате пожара погибло 340 человек. В 1998 г. были задавлены толпой 120 верующих. Но самой большой трагедией были события 1990 года, когда в подземном переходе в толчее погибло 1500 паломников. Родственники и близкие погибших утешают себя тем, что, согласно вероучению, мусульмане, умершие в Мекке, немедленно оказываются в раю, причём на самых лучших местах.

Немусульманам посещение Мекки и Медины категорически запрещено. Нарушение этого запрета в лучшем случае закончится двухмесячным пребыванием в тюрьме, а в худшем - фанатики разорвут “неверного” на части. История Мекки знала и тот, и другой случай.

Нам, журналистам, удалось увидеть, как всё происходит на специальном предприятии неподалеку от Мекки... Он (процесс убоя скота, - авт.) до предела механизирован, до мелочей отлажен. Всего через 20 минут после заклания овца, разделанная и уже замороженная, отправляется в огромном рефрижираторе в страны с голодающим населением. И не только с исламским. 4000 овец в час.” (С.17)

Учение о соблюдении поста. В девятый месяц лунного календаря (название месяца - рамадан ; в другом произношении - рамазан) мусульмане обязаны соблюдать пост (с арабского - “саум”, с турецкого - “ураза”). От поста в месяц рамадан с условием соблюдения его в другое время освобождаются те, кто по объективным обстоятельствам не могут его соблюдать именно сейчас: участвующие в военных действиях, находящиеся в плену, находящиеся в пути, больные. Без всяких условий от поста освобождаются дети, престарелые, беременные и кормящие женщины. Заключается пост в полном воздержании в светлое время суток от пищи, питья, курения, развлечений и интимных отношений. Для мусульман, живущих в северных регионах, где существуют так называемые “белые ночи” (а ближе к Полярному кругу зимой вообще не бывает света, а летом тьмы), час начала и окончания поста устанавливается решениями мусульманского духовенства.

“Пять столпов ислама”. В исламе есть понятие “.пяти столпов ислама”. Речь идёт о пяти основных обязанностях каждого мусульманина. Эти обязанности не исчерпывают всех обязанностей мусульман, но о “столпах” мусульмане должны помнить прежде всего и главным образом. Все они есть составная часть определённых положений вероучения, о которых речь шла выше.

В учение о молитве включены обязанности творить шахаду (первый столп) и совершать намаз (второй столп). Третьи столпом является требование соблюдать пост в священный месяц рамадан, четвёртым - требование совершить хаджж, хотя бы раз в жизни. И наконец учение о шариате включает в себя требование уплачивать в мечеть закят. Так в исламе называют налог на имущество и доходы мусульманина. Этот налог должен использоваться в пользу бедных. Это пятый столп ислама.

Ислам, как мы писали выше, вторая религия мира и вторая религия в России. Этот факт уже требует от любого культурного человека изучения ислама. К тому же следует иметь в виду, что все немусульмане должны стремиться жить в мире и дружбе с мусульманами. А для этого надо уважать мусульман и стараться заслужить уважение с их стороны. А эти исключительно важные задачи невозможно осуществить без знания ислама, религии, которая воспринимается её сторонниками как величайшая святыня в их жизни.

1. Где и когда возникли буддизм, христианство и ислам?

2. В каких странах мира и в каких регионах России буддизм является господствующей религией? В каких странах мира и в каких регионах России ислам является господствующей религией?

3. Как звали основателей буддизма, христианства и ислама?

4. Сколько в мире последователей буддизма, христианства и ислама?

5. Назовите основные конфессии буддизма, христианства и ислама.

6. Каково содержание религиозного рассказа об основателе буддизма?

7. Какие нормы поведения входят в документ, который называется "Панча шила"?

8. Как называются священные книги у ламаистов, христиан и мусульман?

9. Каково содержание учения о демонах в ламаизме, христианстве и исламе?

10. Каково содержание учения ламаизма о претах и о Шамбалинском войске?

11. Каково содержание учения ламаизма о категориях (разрядах) бурханов?

12. Ниже названы восемь основных бурханов ламаизма. Охарактеризуйте их по следующим трём признакам: а/ Как переводится имя на русский язык (если переводится)? б/ Каковы функции бога (богини)? в/ Как изображается бог (богиня)? (Основные бурханы ламаизма: 1/ Гаутама, 2/ Авалокитешвара, 3/ Амитаба, 4/ Майдари, 5/ Ваджрапани, 6/ Лхамо, 7/ Цзонкаба, 8/ Цаган Эбуген).

13. Каково содержание учения ламаизма о тулку?

14. Каково содержание учения о душе в ламаизме, христианстве и исламе?

15. Каково содержание учения о загробной жизни в ламаизме, христианстве (IV-V-го веков) и исламе?

16. Что означают следующие термины ламаизма: бурханы, будды, бодхисатвы, Тары, докшиты, сабдыки, ламы, преты, Шамбала, тулку, дхармы, нирвана?

17. Какие социальные и идейные факторы повлияли на формирование христианства?

18. Каковы причины победы христианства над другими религиями римской империи?

19. Назовите основные события, которые произошли в истории античного христианства в следующие годы: в 325 г., в 381 г., в 419 г., в 431 г., в 451 г.

20. Каково содержание учения о Боге у христиан и мусульман?

21. Каково содержание учения об ангелах у христиан и мусульман?

22. Каково содержание учения античных христиан о природе Иисуса Христа? Что говорили и говорят о природе Иисуса Христа несториане и монофизиты?

23. Каково содержание учений античных христиан о первом пришествии Иисуса Христа? О втором пришествии Иисуса Христа? Об искуплении?

24. Каково содержание учений христианства (I-V вв.) и ислама о пророках?

25. Каково содержание учения ислама о шариате?

26. Каково содержание учения ислама о молитве?

27. Каково содержание учения ислама о борьбе за веру?

28. Каково содержание учения ислама о паломничестве в Мекку?

29. Каково содержание учения ислама о соблюдении поста?

30. Что означают следующие термины ислама: ислам, муслим, малаика, джинны, махди, гурии, Бурак, Мирадж, джанна, джаханнам, Коран, Сунна, шариат, намаз, джихад, хаджж, ураза, рамадан (рамазан)?